　　70　我为什么不敢揭露别人的问题

　　台湾　若童

　　上学的时候，我看到有些同学说话直爽，发现别人有什么错误就直接讲出来，往往会得罪人遭到排斥，我就想：“这样的人是不是有点傻呀？俗话说，‘看透不说透，还是好朋友’，‘打人不打脸，揭人不揭短’，凡事看破但不要点破，这样在人群中才能有好的人缘，要是说话太直接，即使没坏心也会让人反感、排斥，那还能交到朋友吗？”所以一直以来，我与人相处从来不直接点别人的问题，同学们都喜欢跟我交朋友，说我好相处、人缘好，我也觉得自己人性还不错。信神之后，我也是这样和弟兄姊妹相处，发现别人的问题我也不指点，总觉得说话太直接会让人难堪，别人会认为我是在针对他，故意揭他的短，这样会破坏我与人之间的关系。直到经历了一次显明，借着读神的话，我才看到自己的处世之道是违背真理、抵挡神的。

　　2015年，我和李兰配搭制作视频，她信神时间比我长，年纪也比我大，我们彼此说话客客气气的，相处得比较和睦，几乎没有什么争执。后来，我被选为负责人。一次，弟兄姊妹反映李兰尽本分应付糊弄、偷奸耍滑，耽误了工作进度。我觉得李兰的问题有些严重，就跟配搭的姊妹商量，得指点揭露她的问题，让她反省认识自己，悔改变化。姊妹也赞同，就问谁去给李兰交通，我在旁边不吱声，不希望自己出面解决这个问题，心想：“我要是指出她的问题，她会不会认为我是有意针对她？那以后还怎么相处啊？”没想到这时大家都推荐我去给李兰交通，我很想逃避，但我知道如果不把她的问题点出来会继续影响教会的工作，最后我只能硬着头皮去了。当时，我给自己做了好一阵子的心理建设，鼓励自己要把李兰的问题点出来，脑海里时不时地彩排着我要先说什么后说什么。可一见到她，我心里七上八下的，喉咙像被人掐住似的怎么也说不出口。于是，我温和地问她：“最近情形还好吗？有没有什么难处啊？为什么做视频进度这么慢？”李兰说她最近为儿子不去读书的事情烦恼，耽误了工作。我心想：“她都说她有难处了，我要是再揭露她尽本分应付糊弄、偷奸耍滑，她会不会觉得我很苛刻，认为我是在针对她啊？要是我们的关系破裂了，以后相处起来多难堪哪。”想到这儿，我就没有指点她的问题，还说了些安慰她的话，又简单地说了说她尽本分的状况。

　　因着李兰对自己没有真实的认识，过后尽本分还是应付糊弄，做出来的视频问题很多。我意识到李兰的问题挺严重，再不扭转就得撤换了。于是，我又去找她交通，想着这一次一定要把她的问题点出来。可一坐下来，我又说不出口了。心想我怎么说能让她不感觉难堪，怎么说既能让她知道自己的问题，又不会认为我是在针对她，对我有成见。斟酌一番后，我就委婉地问她：“为什么你尽本分总是应付糊弄啊？”李兰说她有时候会随从肉体喜好看小说，不务正业，说着就难受地哭了起来。我心想：“她都那么难过了，我要是再揭露她尽本分偷奸耍滑，她能不能承受得了啊？还是别说了，反正她都承认自己的问题了，以后应该能好一些吧。”于是，我就表示对她的情形能理解，还鼓励她尽本分要多用点心。后来，李兰一直没有悔改，尽本分应付糊弄的问题越来越严重，最后被撤换了。临到这事，我也没有反省自己该学什么功课。

　　后来，我看到了一段神的话，对自己的情形才有了些认识。全能神说：“为人处世必须得根据神的话，这是做人最基本的原则。不懂做人的原则还谈什么实行真理？实行真理不是说空话、喊口号，而是在生活中无论遇到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题，人都面临选择，都应该寻求真理，在神的话里找到根据、找到实行原则与路途，能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理，这就是走彼得的路，走追求真理的路。比如，与人相处该持守什么原则，你原来的观点就是和为贵、忍为高，与人一团和气，别伤人的面子，谁也不得罪，这样以后好相处。受这个观点辖制，你看见谁做坏事了、违背原则了就保持沉默，不揭露也不制止，宁可教会工作受损害也不得罪人，无论与谁相处都保持一团和气，说话总顾及人情、脸面，总说好听的让对方高兴，即使发现人有问题也采取忍耐，只是背后说道说道，见面还是不伤和气保持关系。这样做人怎么样？这是不是老好人？是不是挺圆滑的？这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》神的话使我明白了，在生活中不论临到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点，都应该寻求真理原则。一直以来，我不敢指点揭露弟兄姊妹的问题，也不觉得这样做有什么错误，还以为与人相处只要和和睦睦、不争不吵就好。看到神的话说：“不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。”这句话让我心里有些触动。外表上看我好像没做什么恶事，但我总怕得罪人，不敢说真话指点弟兄姊妹的问题，即使看到问题也只是在心里生气，当面却笑脸相迎，结果该解决的问题没解决，给教会工作带来了损失。神说这样的人圆滑，做人没有原则。反省自己在对待李兰这事上，我明明知道她尽本分偷奸耍滑，很影响工作进度，可我怕说得太直接她会不高兴，认为我太苛刻，对我产生成见，也怕她不接受指点给我甩脸色，那以后再相处就尴尬了，为了维护与她的关系，我一句揭露对付的话都不敢说；后来看到她应付糊弄的问题越来越严重，我心里也来气，但给她交通时，我却害怕树敌不敢把她的问题指点揭露出来，只是浮皮潦草地说些不痛不痒的话，甚至还能违心地安慰她。我作为负责人，发现问题不揭露解决，这是不负责任，是严重的失职。一直以来，我总是给人一副好好小姐的模样，觉得自己善解人意能体谅别人就是个好人，借着事实的显明才彻底扭转了我对自己的看法。我发现别人的问题不指点帮助，导致人认识不到问题的性质、后果，生命受亏损，也耽误了教会的工作，我这是自私卑鄙、圆滑诡诈，哪能称得上是人性好呢？

　　一次聚会时，我看到神的话解剖“打人不打脸，揭人不揭短”“看透不说透，还是好朋友”，才知道原来我不愿指点弟兄姊妹的问题是受这些思想观点的影响。全能神说：“处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说讨好对方，不敢说真话、不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看，对人的德行提出的‘打人不打脸，揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它对人的教导是什么？就是你不要得罪任何人、不要伤害任何人，否则的话最后受伤害的是你自己；另外也不要相信任何人，任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后这种朋友关系就开始悄悄转变了，他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢？即使你这样做了，没有树敌，还减少了几个仇敌，就能让人佩服赞成永远交你这个朋友吗？这就完全达到德行的标准了吗？这充其量是一种处世哲学罢了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》神解剖“打人不打脸，揭人不揭短”“看透不说透，还是好朋友”这些处世哲学对人的影响时，我感觉像是神在面对面地揭示我一样，凭这些处世哲学活着，我说话做事只为保全自己，不论在哪个人群中，都是抱着不树敌、不得罪人这个原则待人处事。以前在学校的时候，我看到那些说话直的人遭到排挤，就觉得跟人相处千万别跟人说自己真实的想法，就是看到对方的问题也别提出来，别得罪人，这样人就会喜欢我，在人群中就容易站立得住。信神后，我还是凭这样的处世哲学和弟兄姊妹相处。为了不被人讨厌、不伤和气，凡是揭露人、会得罪人的事我都往后站，或是跟配搭的弟兄姊妹反映，让他们去处理。有时候需要我去交通，我也是说些无关紧要的话应付场合，导致很多问题得不到及时的解决。我把“多个朋友多条路，多个仇人多堵墙”“看透不说透，还是好朋友”这些处世哲学当成做人的准则，从来不跟人说自己真实的想法，变得越来越虚伪、诡诈。在我心里认为，能与人保持良好的关系，跟谁相处谁都能喜欢我，那我就容易得到别人的赞成，如果有一天我说话做事违背原则了，别人也会迁就我、给我面子。看到我与人相处没有一点儿原则，只求你好我好大家好，都笑脸相迎，谁也别揭谁的短，这样就能避免丢丑，从而保住自己的地位形象，我这不就是在笼络人心利用人吗？外表看我好像很好相处，和蔼可亲、善解人意，但背后却带着自己不可告人的目的，真的是太邪恶了！想想在李兰这事上，我明明看见她尽本分偷奸耍滑，但我却为了不树敌就不指点、揭露她的问题，影响了工作进度，我这样与人相处不仅坑害人，还耽误了教会的工作。神一直交通看人看事、做人做事应以神话语为根据，以真理为准则，但在日常生活中我却都是凭撒但哲学活着，说话做事处处受捆绑辖制，不能正常地交通帮助弟兄姊妹，更尽不到带领工人的责任，不考虑怎么说话对弟兄姊妹有造就，也不考虑怎么维护教会的工作，甚至眼看着教会工作受损害我还能违心地讨好人，我这是牺牲教会的利益来保全自己的利益，真是太虚伪、太没有人性了！这样下去只能让神厌憎、恨恶，让弟兄姊妹反感、弃绝。我就向神祷告：“神啊，我看到教会工作受损害却总是做老好人，不维护教会的利益，太让你厌憎。神啊，我愿意悔改，愿你带领我能解决这个问题，我愿做一个有正义感的人维护教会的工作。”

　　灵修时，我又看到神的话说：“临到事你凭处世哲学活着，不实行真理，总怕得罪人，就不怕得罪神，甚至还能牺牲神家利益来维护与人之间的关系，这样做的后果是什么？与人之间的关系你维护得挺好，但是你把神得罪了，神厌弃你，神向你发怒，哪头轻哪头重？你如果感觉不到那你就浑到家了，证明你丝毫不明白真理。你如果一直这样下去没有醒悟就太危险了，最后得不着真理，受亏损的是你自己。你看见有人搅扰神家工作，你做老好人不坚持原则，结果耽误了神家工作，这次你没有寻求真理还做老好人，失败了，那以后再临到这类事能不能寻求真理不做老好人呢？如果始终不能寻求真理还凭撒但哲学活着，那就不是受亏损的问题了，最后是被淘汰受惩罚。你有老好人的存心观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败跌倒，你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到涉及神家利益的事时你得祷告神向神呼求，求神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受损失。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着，维护与人之间的关系，总也不能实行出真理、不敢坚持原则，那你在其他的事上就能实行真理吗？你还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理，这样信神能不能得着真理？（不能。）得不着真理能不能蒙拯救呢？不能蒙拯救。你总凭撒但哲学活着，没有丝毫的真理实际，还是活在撒但权下的人，是绝对不能蒙拯救的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话使我明白了，我与人相处总是以维护与人的关系、不树敌为原则，却不实行神的话，看到不合乎真理的事情出现时只是一味地迁就、忍让，跟谁都想维持好的关系，使自己处于安全的状态，看到我走的就是中庸之道，做事一点儿原则都没有。神要求我们说话做事都能根据神的话，做一个爱神所爱、恨神所恨、善恶分明的人，跟人相处能分辨各类人，根据原则来对待人，这样实行才合神心意。可我明明看到李兰尽本分已经耽误了工作却不指点揭露，看她哭了还能违心地安慰她、讨好她，我这是在维护与人的关系，是站在撒但一边纵容她，真的是太糊涂了！我之前还觉得这样为人处世不是什么大问题，借着事实的显明，才看到凭着处世哲学活着真不是一条正道。我作为负责人，总怕得罪人，没有正义感，发现问题不敢指点，不交通解决，导致问题一而再再而三地出现，这就是不作实际工作，是在抵挡神哪！

　　后来，我从神的话中找到了实行的路途，神的话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》神的话使我明白了，正常的人际关系不是靠着处世哲学来维护的，而是建立在实行神话语的基础上，临到事能实行真理按原则办事，维护教会的工作，对弟兄姊妹的生命有负担，这样实行才能有正常的人际关系。我想到有些弟兄姊妹的经历见证，他们发现别人的问题能根据神的话指点帮助，虽然有时会让人脸面挂不住，但如果对方是追求真理的人，借着这样的交通指点能发现自己的缺少，认识自己的败坏性情，扭转不对的情形，生命有长进，尽本分的果效也越来越好，这是对人真实的爱心帮助。而对于那些不追求真理的人来说，指点、对付就是对他们的显明，因为他们厌烦真理，临到对付修理就讲理狡辩、抵触反抗，丝毫不接受，这样的人就不是真正的弟兄姊妹，应该弃绝、远离。认识到这儿，我更加体会到神的话才是我们做人做事该有的准则，根据神的话来对待人，这样做人好，符合正常人性的标准。

　　一次，我发现一个姊妹特别狂妄自是不接受别人的建议，总是随心情做事耽误工作，需要交通指点她的问题让她反省认识自己，可我有点顾虑：“万一她不接受怎么办？她会不会对我有成见，说我针对她啊？”我想到自己之前的失败，又想到前段时间看到的神的话，心里有些受触动，我如果为了维护与人的关系，不考虑教会的工作，那是得罪神的事。在这事上，神在看我的态度，看我有没有悔改变化，这次我不能像之前那样对待人了。我想到神的话说：“临到涉及神家利益的事时你得祷告神向神呼求，求神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受损失。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》我感觉神就在我的身边，鼓励着我去跨出这一步。我就向神祷告，求神加给我信心、力量，能实行真理，以教会工作为重，不要再害怕得罪人维护与人的关系了。祷告完，我就找到姊妹，结合她尽本分一贯的表现揭露了她的问题，并指出她狂妄自是，不接受弟兄姊妹的建议，这是厌烦真理，是撒但性情，如果不悔改变化，就会继续拦阻教会工作被撤换。说完之后，我心里不像之前那样总害怕对方会讨厌我了，反倒觉得轻松踏实了一些。

　　回想自己一直以来凭着撒但的处世哲学活着，总怕得罪人，与人发生争执、闹矛盾，跟人交往处处考虑别人的脸面，维护与人的关系，错失了很多实行真理的机会。现在涉及到指点揭露人的问题时，我心里还是会有点怕，但能有意识地向神祷告，摆对自己的存心观点按原则去实行。这次的经历使我不对的观点得到了一些矫正，我很感谢神！

